گنجور

غزل شمارهٔ ۱۵۴۷

 
شاه نعمت‌الله ولی
شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات
 

ای که هستی محب آل علی

مؤمن کاملی و بی بدلی

ره سنی گزین که مذهب ماست

ورنه گم گشته ای و در خللی

رافضی کیست دشمن بوبکر

خارجی کیست دشمنان علی

هر که او هر چهار دارد دوست

امت پاک مذهب است و ولی

دوستدار صحابه ام به تمام

یار سنی و خصم معتزلی

مذهب جامع از خدا دارم

این هدایت مرا بود ازلی

نعمت اللهم و ز آل رسول

چاکر خواجه ام خفی و جلی

با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.

شماره‌گذاری ابیات | وزن: فعلاتن مفاعلن فعلن (خفیف مسدس مخبون) | شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.

حاشیه‌ها

تا به حال ۷ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.

علی نوشته:

واقعا جای تاسف است که برای حذف مذهب تسنن از ادبیات ایران دست به هر تحریفی زده می شود. در این غزل بیت ۲ به صورت زیر صحیح می باشد.

ره سنی گزین که مذهب ماست
ورنه گم گشته ای و در خللی

مجتبی خراسانی نوشته:

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام
علی آقا ، تحریفی صورت نگرفته است برادر ! اظهرمن الشمس است ، مذهب شاه نعمت‌الله ولی .
با احترام

حسن نوشته:

باعث شرم و رو سیاهیست که به دلیل تعصب بی جا و حماقت مذهبی شعر این شاعر بزرگ و دیگر شعرا را تحریف کنیم.
*ره سنی گزین که مذهب ماست* درستش اینه

سیدجابر نوشته:

با سلام
جناب شاه نعمت الله ولی مذهب شافعی داشته و مدح خلفا در اشعار ایشان زیاد دیده می شود و پیرو کلام اشعری بوده چون با معتزله بسیار دشمن بوده است

روفیا نوشته:

سلام و درود
بنده اصلا نمی دانم شاه نعمت الله ولی چه مذهبی داشته اند و اشعری بوده اند یا معتزله.
لیک روی سخنم با استدلال شماست دوست گرامی :
پیرو کلام اشعری بوده چون با معتزله بسیار دشمن بوده است.
؟!
من این نمی فهمم. آدم می تواند با معتزله دشمن باشد در عین حال اشعری هم نباشد.
آدم می تواند بنده عشق باشد و از هر دو جهان آزاد!
نمی تواند؟
ضمن این که این تقسیمات در عالم حقیقت وجود ندارند.
ما آدمیان برای بازخوانی تاریخ، ادبیات، فلسفه… و طبقه بندی و انتقال ناقص و دستکاری شده اطلاعات این تقسیمات را انجام داده ایم. چه بسا که افرادی که ما آنها را در یک category قرار می دهیم روحشان هم از وجود این تقسیم بندی ها خبر نداشته باشد.

سیدجابر نوشته:

باسلام آقا روفیا
ببین برادر بزرگوار ما باید تعصبات مذهبی را کنار بگذاریم من خودم شیعه هستم و تعصبی روی مذهبم ندارم اما مذهب عموم شعرا و عرفای ما که گنجینه های فرهنگی ما هستند تسنن بوده است و بجز جناب ناصرخسرو که شیعه اسماعیلی بودند و بجز دقیقی طوسی که زردشتی بوده اند بقیه اهل سنت و جماعت بودند چون عموم مردم ایران بجز اقلیتی بسیار کم، اکثرا مذهب شافعی و حنفی داشته اند و پیرو کلام اشعری بوده اند و مثلا اگر شما در آثار سعدی شیخ اجل بگردید در بوستان و قصایدشون اشعاری در مدح خلفا می بینید و در بوستان طرز وضو گرفتن خودشان را بیان کردند در باب تربیت (به طفلی درم رغبت روزه خواست) - در مورد حضرت شاه نعمت الله هم همینطور چون در سه قسمت مدح خلفا گفته و در قطعاتش گفته : از شافعی و ابوحنیفه / آئینه خویش پیش دارم ….
در نتیجه این مسائل مذهبی مهم نیست چون “ما قال” از “من قال” مهمتر است : پرسید ز من دلشده ای دین تو چیست/ آزادگی و صلح و صفا کیش من است

محمد نوشته:

در کتاب تشیع و تصوف اثر دکتر مصطفی کامل الشیبی
ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگوزلو انتشارات امیرکبیر شاه نعمت الله ولی را سنی حنفی معرفی می کنه به استناد:
۱- همین ابیات
۲- اساتید فقه شاه نعمت الهه ولی در فقه شافعی و حنفی فقیه مبرزی بودند. ص۲۳۵
شاه نعمت الله ولی همراه با سایر عرفای قبل از صفویه در ایران مانند حمدالله مستوفی،محیی لاری،خواجه محمدپارسا،فضل الله روزبهان خنجی،ملاکاشف سبزواری،قاضی کمال الدین میرحسین میبدی، عبدالرحمن جامی و … به جریانی عرفانی در اهل تسنن تعلق داشتند که امروزه از اصطلاح سنی های دوازده امامی استفاده می کنند…. این جریان با احترام به خلفای راشدین و سایر صحابه پیامبر به منقبت و امامان دوازده گانه نیز می پرداختند… این جریان فکری با ورود صفویان به حاکمیت ایران به شدت سرکوب می شوند و به محاق می روند…. از این جریان پس از صفویه در ایران دیگر ردپایی دیده نمی شود چون صفویه به جریانی در تشیع تعلق داشتند که نه تنها مدح خلفا را برنمی تابیدند بلکه به سب این افراد نیز می پرداختند..

کانال رسمی گنجور در تلگرام