گنجور

با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.

شماره‌گذاری ابیات | وزن: مفعول مفاعیل مفاعیل فعل (وزن رباعی) | شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.

حاشیه‌ها

تا به حال ۴ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.

یدالله کائدی ( قائدی ) نوشته:

شاهد : معمولأ درقضاوت به دوشاهد اکتفا میشود ولی پیامبران برای اثبات حقانیت خود ، نفس خود را شاهد می آورند پس یک شاهد که کلام وحی است برای این مس
ئله بس است در کلام پیامبر غلبه حق بر دل پیامبر سیطره دارد . به عبارت دیگر بر دل او غالب آمده است در اینجاست که حق را شاهد وگواه می گیرد این است که شاعر گفته است در چشم عیان شاهد و مشهود توئی . یدالله کائدی ( قائدی ) هیستون تکزاس

یدالله کائدی ( قائدی ) نوشته:

معمولأ در قضاوت به دو شاهد اکتفا می شود ولی پیامبران نفس الهی خود را شاهد می آورند پس یک شاهد که خود نفس پیامبراست برای حقانیت حق کافی است این است که سعدی در رباعیات فرماید « شاهد بدهد فتوی شرع - در مذهب عشق شاهدی بس باشد » غلبه حق بر دل پیامبر غالب شده است آری در چشم عیان شاهد ومشهود توئی یدالله کائدی ( قائدی ) هیستون تکزاس

روفیا نوشته:

سلام آقای ید ا … قایدی گرامی
گمانم در نیم بیت چهارم مقصود از شاهد زیبا رویی باشد .
یعنی اگر اهل عاشقی شدی برای فتوا دادن نیاز به دو شاهد نداری . بلکه دیدن یک زیبا و مشاهده یک زیبایی برای صدور حکم از سوی تو کافیست .
این از خواص شگفت انگیز زیبایی است .
عاشقان را شد مدرس حسن دوست
دفتر و درس و سبقشان روی اوست
خامشند و نعره تکرارشان
میرود تا پیش تخت یارشان
سلسله این قوم جعد مشکبار
مساله دور است اما دور یار

ناباور نوشته:

میفرماید در دین ، برای فتوا دو شاهد لازم است
ولی در عشق مشاهده ی جمال یار ترا به مقصود میرساند
اللهُ اعلم

کانال رسمی گنجور در تلگرام