گنجور

غزل شمارهٔ ۲۳۰۷

 
مولوی
مولوی » دیوان شمس » غزلیات
 

بربند دهان از نان کآمد شکر روزه

دیدی هنر خوردن بنگر هنر روزه

آن شاه دو صد کشور تاجیت نهد بر سر

بربند میان زوتر کآمد کمر روزه

زین عالم چون سجین برپر سوی علیین

بستان نظر حق بین زود از نظر روزه

ای نقره باحرمت در کوره این مدت

آتش کندت خدمت اندر شرر روزه

روزه نم زمزم شد در عیسی مریم شد

بر طارم چارم شد او در سفر روزه

کو پر زدن مرغان کو پر ملک ای جان

این هست پر چینه و آن هست پر روزه

گر روزه ضرر دارد صد گونه هنر دارد

سودای دگر دارد سودای سر روزه

این روزه در این چادر پنهان شده چون دلبر

از چادر او بگذر واجو خبر روزه

باریک کند گردن ایمن کند از مردن

تخمه اثر خوردن مستی اثر روزه

سی روز در این دریا پا سر کنی و سر پا

تا دررسی ای مولا اندر گهر روزه

شیطان همه تدبیرش و آن حیله و تزویرش

بشکست همه تیرش پیش سپر روزه

روزه کر و فر خود خوشتر ز تو برگوید

دربند در گفتن بگشای در روزه

شمس الحق تبریزی هم صبری و پرهیزی

هم عید شکرریزی هم کر و فر روزه

با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.

شماره‌گذاری ابیات | وزن: مفعول مفاعیلن مفعول مفاعیلن (هزج مثمن اخرب) | شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.

حاشیه‌ها

تا به حال ۳ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.

محسن خادمی نوشته:

معانی برخی اصطلاحات دشوار:

سجین : وادیی است در جهنم
علیین: بالاترین طبقه بهشت
فلک چارم: فلک چارم
تخمه : سوءهاضمه .

محسن خادمی نوشته:

اصطلاح چهارم اصلاح شود.

طارم چارم: فلک چارم

حمید رضا گوهری نوشته:

با سپاس ازجناب خادمی که طارم چارم را به فلک جهارم والبته به راستی معنی فرمودند ، ای بسا این توضیحات ازبرای جوانانی که درحال ازتلسکوپ مداری به کهکشانهای دورمینگرند ضروری باشد که بیت مورد نظردومعنی جداگانه دارد که شاید همگان ازچند وچون آن آگاه نباشند
بخش اول اشارت به عیسی ابن مریم دارد که پس ازماجرای تصلیب ورستاخیزبه آسمان یا فلک چهارم رفت واینک آنجاست نه تنها به روح که با جسم کامل
بخش دوم آنست که قدما آسمان را هفت طبقه میدانستند که گنبد واربرروی هم استواراست وجایگاه خورشید طبقه وآسمان چهارم است وحضرت محمد را ما مسلمین درآسمان هفتم ودرملکوت اعلا میدانیم واگرازفقها سؤال کنی که چرا عیسی روح الله درآسمان چهارم است ومحمد علیه سلام درآسمان هفتم میفرمایند چون عیسی مویی ازاین جهان با خود برده است . بی جهت هم بدنبال یافتن آن موی نباشید که نمی یابید . والحمد لولی الحمد وصلواة برمحمد وآل محمد.

کانال رسمی گنجور در تلگرام