گنجور

رباعی شمارهٔ ۲۱

 
خیام
خیام » رباعیات
 

تا چند زنم بروی دریاها خشت

بیزار شدم ز بت‌پرستان کنشت

خیام که گفت دوزخی خواهد بود

که رفت بدوزخ و که آمد ز بهشت

با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.

شماره‌گذاری ابیات | وزن: مفعول مفاعیل مفاعیل فعل (وزن رباعی) | شعرهای مشابه (وزن و قافیه) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.

حاشیه‌ها

تا به حال ۲۳ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.

elham نوشته:

salam man hamishe k hayamo dost dasham kheilia motaghedan ke ishon bikhoda bode amaman fek konam onkhodaie vagheio peida krde bode

مهدی نوشته:

به احتمال فراوان این شعر از خیام نیست

حمید نوشته:

شاعر بزرگ نیشابوری
دمت گرم

ma@ نوشته:

آخه اگه قرار بود همه خیام رو بفهمند درکشو ،منششو که دیگه نابغه نمیشد،اون یه انسان واقعیه هرکسی که دنبال حقیقت باشه و اهل فکر و عقل اگه خدا بهش لطف داشته اینطور فکری پیدا میکنه مثل خیام،اصل دین و خدا همینیه که خیام و مولوی میگن بقیش یه سری ظواهریه که واسه نون خوردن عدهای و سواری گرفتن از عده ای دیگه رنگ و لعاب گرفته…

بهرام مشهور نوشته:

چرا باید پنداشت باور به وجود خدا با باور به دوزخ و بهشت یکی است ؟! بنظر می رسد خیّام به اوّلی باور داشته امّا دوّمی را شک می کند و معتقد می شود بجز وجود یگانه ای که بهرحال آفریننده هستی از نیستی است ، باقی همه زائیدۀ پندارهای انسانها است .

siamak نوشته:

خیام یک دانشمند بود ، یک دانشمندان چیزایی رو قبول میکنند که بتونند اثباتش کنند .
خیام بی خدا بود یا باخدا مهم نیست
مهم اینه که اون یه دانشمند بزرگ بود همه دنیا براش احترام قایلن بجز هم وطنهای خودش . باعث تاسفه!!!
وهمه انسانها به دانشمندان مدیون هستند ، این دانشمند دین داشته یا نداشته جیزی از ارزش کازش کم نمیکنه ، بهتره یکم هم به دورورتون نگاه کنین بغیر از نشانه های خدا ، زحمات دانشمندها رو هم میبینید ، این پیشزفت از آسمون نیافتاده

دوست پرور نوشته:

درود بر مردان بلند اندیش و تأسف از ابراز نظر نه چندان عالمانه در خصوص این مردان بزرگ.
به نظر مردان بزرگ سخنانی فراتر از فهم ما کوچکان می زنند و ما را در فهم آن دچار مشکل می کنند.
باید به خدا پناه برد اگر مرد بزرگی چون خیام را متهم به عدم باور به بهشت و جهنم نمود.
عشق ورزی آنان با پروردگار چنان است که بی خیال بهشت و جهنمد نه بی اعتقاد.
باید کمی اندیشید.

سعید نوشته:

متاسفم برای دوست پرور که بزرگی و کوچکی آدمها را منوط به باورشان به بهشت و جهنم میداند!
عزیزم، میتوانی ادیب و اندیشمند بزرگی با ذهنی فروزان و لطیف باشی و هیچ اعتقادی هم به هیچ دین مدونی نداشته باشی. ارزش آثار ادبی به خود آنهاست.

دست دخیام نوشته:

این جانا سخن از زبان ما نمیگویی
خفههههههههه شوووووووووووووووووووو

تا خم نکنی تو نرود قد رعنای تو از در درون
ای جانان جانننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننننن

همه فوشششششششششششش

امین کیخا نوشته:

این یک بیماری است به نام coprolalia که در ان copro به معنی سرگین و گه معنی میدهد و Laila یعنی گفتن و در ان بیمار گند گویی و سرگین پراکنی میکند به جای این نگارش های خرد باخته باید پزشکی را ببینید

امین کیخا نوشته:

باید سرپرستان پایگاه گنجور حتا در صورت درج فحش و سخنان هزاکان انها را حذف بکنند .زشتی این شعر ازار دهنده است

حمید نوشته:

کاشی ها رنگ برنگ جفت همند
بی تکلف همه دل تنگ همند
هر کدام نعره کشان دم بزنند
هر کدام نقش مکمل به نقش دگرند
هر انسانی خودش بهشت و جهنم برای خودش درست میکنه. تصور کن ادمی رو که بد نبینه بدی نکنه وتمام وجودش شور و عشقه .عاشق وجود خودش و دیگران و از سر تا به پا امید به زندگی؟ اگه به جای خود خواهی عاشق خودمون باشیم همیشه تو بهشتیم .چه فرقی میکنه چی مال کیه ما چی از اون میفهمیم؟ این مهمه

رادمن نوشته:

خیلی بعید میدونم از خیام باشه…با احتمال ۹۹/۹در صد نیست

سیاوش بابکان نوشته:

کی رفت به دوزخ و که آمد زبهشت ، و نه که

t نوشته:

مثله بعضی از رباییاته دیگرش میگوید که از حرفهای مفته بعضی ها خسته شده

علی نوشته:

سلام دوستان کاش قبل از نظر مفهومی دادن ببینیم واقعا رباعی از خیام یا نه. به نظر من تنها مرجعی که رباعیاتش بالا و پایین نداره و رباعی خنده دار نداره و تو هر رباعیش میشه اندیشه خیام رو دید و کل دنیا رو مجسم میکنه نه یه شب مستی یا لاوبالی گری، و دردم زندگی کردن رو اموزش میده تصحیح صادق هدایته. مابقی نسخه ها بعضی رباعیاتش اونقدر سطح پایینه که از روش میشه فیلم فارسی ساخت.

داود نوشته:

سلام
بنده تحصیلات و مطالعلتم در زمینه شعر نیست. اما فکر میکنم بیت دوم به صورت زیر صحیح باشد:

خیام! که گفت دوزخی خواهد بود؟
که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت؟

هومن نوشته:

در آخر مصرع های یک و سه و چهار باید علامت سوال گذاشته شود.

ATA نوشته:

خشت بر دریا زدن . کنایه از کار بیهوده کردن است

نیکخواهانم نصیحت می‌کنند
خشت بر دریا زدن بی‌حاصلست

ATA نوشته:

که رفت به دوزخ و که آمد ز بهشت
افرادی چنان برای مردم از بهشت و جهنم میگویند که گویی همین الان از آنجا آمده اند و همه چیز را به چشم خود دیده اند.

سمراد نوشته:

مصرع دوم هیچ پیوندی با این رباعی نداره خیام در جایی بوده که دین اسلام چیره بوده و اگر هم انتقادی داشته به اسلام داشته. نه بت پرستان و آتشکده و یهود!!! کاملن آشکاره که نسخه نویسای اسلامی مصرع دوم رو عوض کردن وگرنه مصرع دوم هم باید با مصرع های دیگه هماهنگ باشه چیزی همانند:
تاچند زنم بروی دریاها خشت?/افسانه دین و آخرت را که نوشت؟/خیام!! که گفت دوزخی خواهد بود؟ /که رفت به دوزخ؟ و که آمد ز بهشت؟

مریم نوشته:

به نظر میاد که وزن شعر مفعول مفاعلن مفاعیلن فاع است یعنی بحر هزج مثمن اخرب مقبوض ازل

علی کاشیپز نوشته:

زیبا،پر از معنی
زیبا،پر از احساس
زیبا،پر از زکاوت

کانال رسمی گنجور در تلگرام