گنجور

بسْمِ اللّه الرّحمنِ الرّحیم

 
هجویری
هجویری » کشف المحجوب » مقدمات
 

اَلْحَمدُللّهِ الّذی کَشَفَ لِأولیائِه بَواطِنَ مَلکوتِهِ، وَقَشَعَ لِأَصفیائِهِ سَرائرَ جبروتِهِ، وَأراقَ دَمَ المحبّینَ بِسَیفِ جَلالِه، وأذاقَ سِرَّ المشتاقینَ رَوْحَ وِصالِه. هو الْمُحیی لِمَواتِ الْقُلوبِ بأنوارِ إدراکه، وَالمُنعِشُ لها بِراحَةِ رَوْحِ الْمَعْرِفَةِ بَنَشْرِ أسمائه. وَالصَّلوةُ علی رَسولِهِ مُحمَّدٍ و عَلی آله و أصحابه.

من بعده، قال الشیخ ابوالحسن علی بن عثمان بن ابی علی الجلابی، ثُمَ الهجویری، رضی اللّه عنه: طریق استخارت سپردم و اغراضی که به نفس می‌بازگشت از دل ستردم و به حکم استدعای تو اسعدک اللّه قیام کردم و بر تمام کردن مراد تو از این کتاب عزمی تمام کردم، و مر این را کشف المحجوب نام کردم، و مقصود تو معلوم گشت و سخن اندر غرض تو در این کتاب مقسوم گشت و من از خداوند تعالی استعانت خواهم و توفیق اندر اتمام این کتاب، و از حول و قوت خود تبرا کنم اندر گفت و کردار و باللّه العونُ و التّوفیقُ.

با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.

شماره‌گذاری ابیات | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.

حاشیه‌ها

تا به حال ۵ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.

کبری مرادخانی نوشته:

حجاب رینی و غینی چیست؟

مسعود جعفری نوشته:

حجاب رینی : حجاب کفر ضلالت که ضلالت آن تنها با ایمان از دل برود. حجابِ بر ذات .
حجاب غینی : حجاب غفلت که دل اولیا را فرو گیرد . با استغفار رفع شود . حجاب بر صفات .

شمس الحق نوشته:

حقیر ندانست این سؤالات و این دو کلمه از کجا بر سؤال کننده حادث شد ، اما پاسخ و
فرمایشات جناب جعفری قرین به صحت است ، لیکن بنظر حقیر برای درک بهتر و عمیق تر میتوان اپتدا معانی رین و غین را جستجو نمود :
رین به معنی چرک و زنگ شمشیر یا گناهی که بر دل چیره گردد و رینی در اصطلاح تصوف به معنی ذاتی و طبعی و ختمی آمده است .
غین به معانی تشنگی و شوریده دل شدن و ابری شدن آسمان است و غینی غلبه شهوت بر دل است . جمله ای منسوب به یکی از عرفا میگوید : الرین من جملة وطنات و الغین من جملة خطرات / رین از جمله وطنات است و غین از جمله خطرات ، وطن دایمی و پایدار است و خطر طاری و ناگهانی . پس :
حجاب رینی حجابیست ذاتی و ماندگار و عمیق که به سختی مرتفع میگردد .
حجاب غینی سهل تر از میان میرود همچون غلبه شهوت بر دل یا شوریدگی دل که همچنانکه فرمودند با توبه از میان میرود .
آنچه جناب جعفری فرمودند پاسخ فقهی سوال بود و پاسخ حقیر معنی لغوی .

محمد منفرد نوشته:

جناب شمس الحق
این سوال و این کلمات مربوط به صفحات بعدی کشف المحجوب است.
هجویری در جاهای دیگر کتاب هم اشارتی به این حجب داشته و در کلام دیگر عرفا هم این دو معنی به کار رفته است و نشوته‌ی آقای جعفری، پاسخ عرفانی این پرسش است.

شمس الحق نوشته:

همچنان است که می فرمایید و صد چندانست که فرمودید ، از جنابعالی و جناب جعفری بسیار متشکرم .

کانال رسمی گنجور در تلگرام