کوروش در ۱۰ روز قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۲ - وحی کردن حق به موسی علیه‌السلام کی ای موسی من کی خالقم تعالی ترا دوست می‌دارم:
هست این ایاک نعبد حصر را
در لغت و آن از پی نفی ریا
هست ایاک نستعین هم بهر حصر
حصر کرده استعانت را و قصر
منظور از حصر و قصر چیست ؟
کوروش در ۱۰ روز قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۰۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۱ - تفسیر این آیت کی و ما خلقنا السموات والارض و ما بینهما الا بالحق نیافریدمشان بهر همین کی شما می‌بینید بلک بهر معنی و حکمت باقیه کی شما نمی‌بینید آن را:
چون ندارد سیر می‌راند چون عام
بر توکل می‌نهد چون کور گام
بر توکل تا چه آید در نبرد
چون توکل کردن اصحاب نرد
وآن نظرهایی که آن افسرده نیست
جز رونده و جز درندهٔ پرده نیست
تفسیر لطفا
پوریا محمدزاده در ۱۱ روز قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۴۵ در پاسخ به Khishtan Kh دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
من با گفته شما کاملا مخالفم.نباید از باور فاصله گرفت.رنه دکارت می‌فرماید که انسان نباید هیچ امری را به عنوان حقیقت قبول کند، مگر آنکه به راستی در نظر او حقیقت باشد .این طور نیست که چون حافظ شاعر آسمانی هست مطلقا گفته هایش حقیقت هستند.از آنچه دیده اید و شنیده اید و خوانده اید هیچ چیز را قبول نکنید مگر آنکه درستی و صحت آن بر خودتان آشکار شده باشد
پوریا محمدزاده در ۱۱ روز قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۲۴ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۷۹ - سرود خارکن:
خواهش میکنم به حرف هایی که میزنم کاملا توجه داشته باشید.گاهی اوقات سکوت بهتر از سخن راست هست.بانو پروین اعتصامی در شعر خود می‌فرماید که در جوانی باید تلاش و کوشش کرد اینجا که درست می‌فرماید ولی وقتی میگوید که فرصت جوانی فقط یکبار هست خوب ما یک وقت می‌بینیم که یک نفر تا زمان پیری یکسره به کارهای بیهوده مشغول بوده و تازه سر عقل اومده آیا چنین شخصی این بیت شعر غنیمت شمر، جز حقیقت مجوی/که باری است فرصت، دگر بار نیست را بشنود منقلب و مایوس نمیشود؟قطعا که میشود.یکی از ائمه اطهار می‌فرماید:سکوت طلاست و سخن نقره هست .من این شعر بانو پروین اعتصامی را قبول دارم ولی با این بیت کاملا مخالفم.
زهره دیوانی در ۱۱ روز قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۲:
شرح ساده‌ی غزل
B H در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۱۰ در پاسخ به فاطمه زندی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵:
به نظر من معنی مصرع اول این هست که «بدی‌های دوست هم برای من خوبی‌ست.» به این قرینه که مصرع دوم میگوید که «مهم نیست دشمنان درباره‌ی دوست چی می‌گویند.» خلاصه شاعر به قول امروزی‌ها پشت دوستش درمی‌آید در مقابل کسانی که می‌خواهند cancelاش کنند. به عبارت دیگر مصرع اول در دفاع از دوست است در مقابل دشمن، نه از خود در مقابل دوست.
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
📚 کتاب لرهای ایران جواد صفی نژاد
عشایر ایرانی الاصل #لر #کورد #بلوچ
عشایر مهاجر #ترک #تورک #عرب
کانال تاریخ لرستان بزرگ
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۷ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
📗خاوه و الشتر ، دشتها و دره های آن سرزمین #کاسیتها ی باستانی بوده و یکی از بزرگترین رمه های اسبان نیسائی نژاد #لر را در این ناحیه پرورش می دادند و به نقاط دنیا حتی کشورهای آسیای میانه نظیر فرغانه و چین صادر می کردند.#اسب_لر #لهراسب #لهراسپ
📗در اواخر هزاره سوم پیش از میلاد و قبل از به قدرت رسیدن کاسیان در لرستان مرکز حاکم نشین ایالت #سیماش یعنی دولت شمالی #ایلام بوده و این منطقه ، کشور زبشلی zabshalll یا زیزلی zapzalll نامیده می شده است .
📗کتیبه بیستون محل جنگ داریوش اول با گئوماتای مغ ( ۵۲۶ ق م ) ( بردیا = سمردیس ) را در دژ « سی که یه اُواتیش » در سرزمین نیسا nisa در ماد نوشته است . این مکان را دانشمندان به شکل #سکاوند و سیکاوند نوشته و محل آنرا در محدوده بین #هرسین و نور آباد دانسته اند(( دژی سیکی ووتیش نام سرزمینی ( نی سای ) نام در ماد .))
📗سکاوند باستانی همان محلی است که دلفان واقع شده است و امروزه سکوندها مقیم آن هستندگیرشمن می نویسد که سکاوند در جنوب بیستون کنار راهی که از لرستان گذشته و به جلگه #شوش می رسد . سکاوند در لرستان قرار دارد . "اندره گدا "سکاوند را در لرستان می داند و آنـرا سرزمین #سگوند های غربی این ناحیه دانسته است . او می نویسد « این قلاب در نزدیکی شهر "هرسینِ لرستان" و از سرزمین #لرها یِ سگوند به دست آمده است
📗دهستان کاسیو در ده کیلومتری شهرک چغلوندی قرار دارد مهمترین دهات کاسیو در بخش غربی عبارتنداز پاقلعه کاسیو،رستم خانی ،دره بیژن و...،پاقلعه محل سکونت خوانین حیدری طایفه اسدی #بیرانوند میباشد این روستا درگذشته آباد وقلعه مستحکم وبرج وباروهای قابل توجهی را تشکیل میداده است
📗ناحیه مادیان رود #کوهدشت زادگاه ومرکز #اتابکان_لر_کوچک بوده است این امیران وشاهان محلی لر بنا بنوشته های تاریخ گزیده متعلق ومنسوب به طایفه و قوم چنگروی از اقوام اصیل لُر بوده به احتمال زیاد طوایف امروزی چنگائی بازمانده قوم چنگروی میباشد.#چگنی
📗کوسهkussa روستای شرقی منطقه کاسیو (کاسیان) بازمانده نام قوم کاسی میباشد ساکنان منطقه کاسیو را غالبا طوایف کَرkar,صفر،آفظ=حافظ،شَلِکه،شره بک،اسدی (خوانین)و...تشکیل میدهند که همگی از تیره های ایل بیرانوند هستند شهرکنونی "کرند"در کرمانشاه ازمراکز زندگی قوم کاسی بوده واحتمالا واژه "کَر kar"که یکی از طوایف چادرنشین بیرانونو کاسیان اطلاق میشود بازمانده واژه کرkar کاسی بوده باشد ضمنا دیاکنوف واژه کر را به معنای کوچ نشین دانسته است (تاریخ ماد ص ۴۷۱)📚 لرستان وتاریخ قوم کاسیت دکتر محمد سهرابی
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۵ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
لر
تاریخ گزیده اسم لرها را به محلی موسوم به #لور واقع در گردنه مانرود نسبت میدهد . شاید علل نسبت دادن لرها باین محل مربوط و به خاطره شهر اللور باشد که جغرافیادانان عرب درباره آن صحبت کرده اند و امروز نیز نام صحرای لور ( واقع در شمال دزفول ) هنوز زنده است .
چند محل دیگر نیز یافت میشود که نام آنها متشابه با « لور » میباشد از آنجمله است « لیر » محلی واقع در ناحیه #جندی_شاپور و #لیراوی واقع در #کهگیلویه ( رک : ص ۶۶۶ از کتاب Persien بقلم شوارتز Schwarz ( کلمه لیر ممکن است همان کلمه لور باشد ، چنانکه در زبان لری پول به پیل تبدیل میشود .
همچنین یاقوت از محلی بنام #لردجان ( اکنون لردگان ) نام برده است . بگفته استخری #لردگان پایتخت بخش سردان Sardon میباشد که بین کهگیلویه و #بختیاری واقع است . و بالاخره در صیمره محلی است بنام لورت بالرت .
مسعودی ضمن آنکه فهرست طوایف کرد را ذکر نموده است از طوایف لریه نام برده است ( احتمال دارد منظورش از لرها وابسته به شهر لور باشد ) . در قرن سیزدهم میلادی یاقوت حموی با آنکه از لرها صحبت میکند کلمه اکراد را بکار برده است . چنانکه میگوید اکراد قبایلی هستند که در کوههای بین خوزستان و اصفهان زندگی میکنند و محل این قبایل را بلاداللور یا #لرستان مینامند .
این حقایق نشان دهنده مراحل تکوینی اصطلاح جغرافیائی لرستان است که شاید مربوط بـدوران پیش از ورود ایرانیان باین منطقه بوده که سرانجام منتهی به یک گروه قومی شده است . طرفی اگر بخواهیم اصطلاح « لر » را مشتق از کلمات ایرانی بدانیم میتوان گفت اصطلاح لر مأخوذ از #لهراسب است ( این نظریه پیش تر بوسیله دوبد De Bode پیشنهاد شده است ) .
یوستی در کتاب خود نامنامه ایرانی Iranisches Nomenbuch اظهار میدارد کلمه "لر" را می توان بعنوان به Rudhra یعنی قرمز نسبت داد شاید محلی را که یاقوت رور Rur نامیده است از همان Rudhra مشتق شده باشد . از طرفی در تاریخ گزیده آمده است که
« لور » همان « لیر » است که در زبان لری به کوهستانهای پوشیده از جنگل اطلاق میشود .
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
لرها اصیل ترین طوایف ایران رو دارن طوایف " وند" و "کِی" و "کا" و "کیانی" و "ایلامی"
همه را مثل خودتون بی ریشه فرض نکنید
زبان چهره ژنتیک لباس وفرهنگ و همه چیز لرها بومی وایرانیه بکوری چشم دشمنان لرهای ایرانی الاصل
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
لر / لور
وارتباط آن با اندامیش ( اندیمشک )
لشتر (الشتر )
فلک الافلاک (شاپورخواست )
مانرود / اتابکان لر
📚دوسفرنامه درباره لرستان/سیسیل جان ادموندز،بارون دوبد
همراه با رساله لرستان ولرها /ولادیمیر مینورسکی
در مورد جاده #خوزستان به منطقه کوهستانی #لرستان استخری ص ۱۹۶ مینویسد : از #لور تا #شاپور_خواست ۳۰ فرسنگ ، از شاپور خواست به لشتر ( اشتر ) ۱۲ فرسنگ ، از لشتر تا #نهاوند ۱۰ فرسنگ .
آثار برخی از شهرهای باستانی در لرستان چنین است :
۱ شهر اللور که در حدود دو فرسنگی شمال دزفول واقع بوده است .
۲- کنزت اندامیش که محل آن را میتوان در صحرای لور در نزدیکی صالح آباد ( #اندیمشک ) جستجو کرد .
۳- شهر لشتر که اکنون آثاری از آن بجا نمانده است و بدون شک در الشتر قرار داشته است .
۴- شاپور خواست که به یقین در محل کنونی #خرم_آباد بوده است .
یافتن جای شهر شاپور خواست برای اطلاع از حوادثی که در قرن پنجم هجری ( برابر با قرن سیزدهم میلادی ) روی داده مهم است ( ر ک ابن اثیر جلد نهم ص ۸۹ و ۱۴۸ و تاریخ گزیده ص ۵۵۷ ) ،
راولینسون معتقد است که شاپور خواست در محل کنونی خرم آباد قرار داشته است ( رک . لسترنج جغرافیای تاریخی سرزمین - های خلافت شرقی ص ۲۰۲ و ۶۶۸ ) ،
شواهدی که استخری میدهد بعلاوه صفحات ۷۰ و ۱۷۶ مقدسی ، هر دو نظریه راولینسون را مبنی بر اینکه شهر شاپور خواست همان خرم آباد است تأیید می کند ( این مطلب برخلاف نظریه لسترنج است ) .
تغییر محل و یا تغییر نام شاپور خواست به یقین در قرن سیزدهم میلادی صورت گرفته است ( نقل از شوارتز ) ، زیرا مؤلف نزهة القلوب ( تألیف در سال ۷۴۰ هجری ۱۳۴۰ میلادی ) هنگامی که شهرهای لر کوچک را برشمرده از شاپور خواست نام نمی برد و برای نخستین بار از خرم آباد نام می برد و می نویسد شهری است ویران .
احتمالا ولایت #مانرود زادگاه #اتابکان_لر در نزدیکی خرم آباد قرار داشته است . محل مانرود را بایستی در شمال شهر اللور در نزدیکی منگره جستجو کرد . سمها که در تاریخ گزیده ( ص ۵۴۸ ) ذکر شده در مانرود قرار داشته و قلعه در سیا بایستی همان قلعه در باشد که در مدخل منگره قرار داشته و در سال ۱۸۹۵ میلادی بدست والی پشتکوه ویران شده است .
و بالاخره دژی در گریت سرزمین طایفه #پاپی وجود داشته و مؤلف تاریخ گزیده در صفحات ۵۴۹ و ۵۵۲ از آن نام برده است .
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
معنای واژه " لر "
لُر
لور
لهراسب
لهراسپ
لراسپ
لرهاسپ
لورهسپ
📚 لرستان ولرها ولادیمیر مینورسکی
📚سبک شناسی
📚 سفرنامه لرستان وخوزستان بارون دوبد
واژه لُر از واژه اصیل #لهراسب مشتق شده‌است لهراسب از اسمهای فامیلی درجغرافیای لرستان است مثل کی لهراسب باطولی بویراحمدی و این واژه در اوستا به معنی اسب تندرو آمده‌است.
.
وجه تسمیه لُر هم از تخلیص نام لهراسب می‌آید که نام حاکمی محلی در سلسله پیشدادیان یا کیانیان در این منطقه بوده‌است(کی لهراسب کیانی پسر کیخسرو)
.
بارون دوبد در سفرنامه لُرستان صفحه صدو هفتادو دو مینویسد: کلمه لُر از لُراسپ یا لهراسپ، نام یکی از شاهان عهدباستان، اقتباس شده‌است. پسوند اسپ غالباً در پایان اسامی قومهایی آمده که لشکریان آنان سواره بوده‌اند نظیر آری_اسپ و حصاراسپ و نظایر آن.
.
رُد (Rhode) #لراسپ را به معنای امیراسپها ترجمه کرده که احتمالاً منظور اوفرمانده سواره‌نظام است.
.
دکتر ولادیمیر مینورسکی درکتاب لُرستان ولُرها، صفحه بیست، مینویسد: اصطلاح لُر مأخوذ از لراسب است.
.
دکتر ایرج افشار درکتاب؛ مقدمه‌ای بر شناخت ایلها، صفحه سیصدو هفتادو دو، مینویسد: اصطلاح لُر مشتق از کلمه لهراسب است.
.
ملک‌الشعراءبهار درکتاب سبک‌شناسی صفحه دویست وپنج، مینویسد: لفظ لُهراسپ یا لوره اسپ که صورتی بین بین است تبدیل یافته و بالاخره لُهراسب شده‌است.
.
بهار در صفحه دویست وپنجاه، اضافه میکند: لُرهاسب پدر گشتاسب است که به معنی تند اسپ است که در زبان پهلوی به‌صورت لورهسپ آمده‌است.
.
لُرهاسپ، لورهسپ، لُراسپ و لهراسب فقط درشکل ساختار باهم متفاوتند اما درمعنی باهم برابرند و نام لهر یا لر، صورتی تغییریافته از لهراسب یا لراسب است.
.
درشاهنامه آمده: ارجاسب تورانی درغیاب گشتاسب واسفندیار به بلخ یورش آورد وآنجا را ویران کرد وآتشکده نوش‌آذر را خاموش وپنجاه موبد به‌اضافه لهراسب را کشتند و به آفرید دخترگشتاسب به اسارت درآمد وهمسرگشتاسب بر اسبی تندرو سوار شد و به زابل رفت وگشتاسب به نبرد ارجاسب رفت و سی وهشت فرزند خود را در پیکار ترکان چین از دست داد که همه دلیران کوهستان وسواران دشت بودند: پسر بود گشتاسب را سی وهشت دلیران کوه و سواران دشت.
اشاره شاهنامه به کوه نشینان کنایه از قبایل لُر زاگرس است و سی وهشت فرزند گشتاسب محتملاً روسای قبایل زاگرس است که منشاء نژادی مشترک داشته‌اند.
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
ذکر لُریه در طبقه دوم از ملوک قدیمی ایران
قرن سوم و قرن چهارم
📚 کتاب التنبیه و الاشراف مسعودی
شهر باستانی لور
📚 لرستان در گذرگاه تاریخ
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
گفته های "شمس الدین مَقدسی" از جغرافی دانان و تاریخ نگاران مشهور دوره اسلامی، درباره شهرهای ولایت خوزستان و اشاره به شهر تاریخی "لور" در اواخر قرن سوم هجری قمری، مقارن با دوران خلافت مذهبی عباسیان در حدود هزار سال پیش
📚برگرفته از کتاب احسن التقاسیم (فی معرفة الاقالیم) به تالیف؛ محمد بن احمد شمس الدین مقدسی
✅تاریخ نگارش: ۳۷۵ هجری قمری (۱۰۶۷ سال پیش)
✅شهر باستانی "لور (لُر)" از شهرهای کهن ولایت خوزستان و زادگاه اولیه مردم لر بوده که بنا گفته های دیگر جغرافی دانان و تاریخ نویسان این شهر در اصل جزعی از اندامش (اندامشک) باستان میباشد و گاهی جزعی از سرزمین "کوهستان (جبال)" و برخی مواقع "جُندی شاپور" بوده که بعدها رو به ویرانی نهاده و امروزه فقط نامی از محدوده جغرافیایی آن بجا مانده است، اما طبق گفته های دیگر نویسندگان و سفرنامه نویسان در همان تاریخ شهری دیگر در ولایت فارس به نام "لُوردگان" وجود داشته که همان شهرستان کنونی لُردگان در استان چهارمحالبختیاری میباشد.
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
اندیمشک: این شهر از دیرباز تا امروز به نام‌های اندامش، اندامشک ، اندیمشک ، صالح آبادو... خوانده شده اوایل دوره قاجاریه زمان فتحعلی‌شاه قاجار، حاج صالح خان مُکری حکمران دزفول و شوشتر در کنار خرابه‌های #شهر_باستانی_لور قلعه‌ای بنا کرد که بنام وی صالح آباد خوانده شد. اندامش و اندامُشک نام باستانی این ناحیه بوده و در محل کنونی پایگاه نیروی هوایی شهری بنام اندامش وجود داشته و استخری درکتاب مسالک و ممالک از این شهر بنام اندامش یاد
کرده است.
📕 در روزگار #ساسانیان در این ناحیه آهوان زیادی به ویژه آهو خطایی وجود داشته و به همین جهت این محل را اندی مشک می‌گفتند که به مرور زمان به اندامشک و اندیمشک تبدیل شده است.
📕دکتر ایرج افشار به شهر باستانی لور هم اشاره میکند و میگوید استخری و مقدسی آن نام بردند و قدمت آن به دوره #اشکانی و #ساسانی می‌رسد و عمر آن بیش از "دو هزار سال" است.
✅( شهر باستانی لور ساخته دست الیماییان هست ،الیماییان نوادگان ایلامیان باستان وهم دوره اشکانیان بودند ولی حکومتی مستقل ونیمه مستقل درغرب ایران کنونی داشتند)
#خوزستان
📚کتاب پژوهش در نام شهرهای ایران ایرج افشار سیستانی
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
لر : شهری آبادان است و هوای کوه بر آن غالب است
بقایای این شهر در نزدیکی شهر اندیمشک کنونی قرار دارد.
نخستین نشانه‌های سکونت در شهر لور با دورهٔ اشکانی معاصر است.
البته باید توجه کرد که منطقهٔ جنوب غربی ایران در دوران اشکانیان مرکز حکومت محلی الیمائی بوده‌است
📘 اصطخری در بیان حدود خوزستان و ذکر شهرهای خوزستان به شهر باستانی لر اشاره دارد
شرق حدود خوزستان حد فارس و سپاهان است و میان حد فارس و سپاهان از نهر طاب خوانند جانب غربی ناحیت واسط و جایگاهی که آنرا دورالراسپی خوانند
و حد شمال آن حد صیمره، کرجه(کرخه) و لر تا بحدود جبال پیوند از سپاهان
و گویند لر از خوزستان بود دست با جبال گرفته اند
اصطخری در زمان پرداختن به صورت خوزستان چنین بیان میدارد
لر شهری آبادان است که هوای کوه بر آن غالب است
وی در زمان پرداختن به صورت پارس، کوره اصطخر به شهر لردگان هم اشاره دارد
شهری که قدمتی به دوره اشکانی دارد و در گذشته آبادان بود با خاک یکسان
گشت
📚 مسالک ممالک اصطخری
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۰ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
بر اساس تاریخ ایلات، طوایف بختیاری رشته کوه های زاگرس از نوادگان ایرانیان باستان بوده اند
نویسندگان تاریخ ایل، تاریخ بختیاری، نسب خود را به نوادگان #عیلام ، زبان و پادشاهی باستانی در جنوب غربی ایران که تا 2200 سال قبل از میلاد رونق داشت، بازمی‌گردانند.
در نزدیکی قلعه #بختیاری مالمیر ویرانه های #شوش پایتخت #عیلامی و همچنین نقش برجسته های صخره ای و کتیبه های میخی در غارهای #اشکفت_سلمان و صخره های #کول_فره وجود دارد.
آداب و رسوم و فرهنگ مردم بختیاری از آداب و رسوم کهن ایران است. زنان بختیاری هنوز لباس های دوره #ساسانی را می پوشند که شبیه لباس زنان #زرتشتی است.
در جای دیگر از تاریخ لرهای بختیاری در سرزمین و مردم عیلام آمده است: «عیلام لرستان است...
به یقین می توان گفت که این کشور از زمان های قدیم و آغاز تمدن، مراتع و اردوگاه لرها بوده است.
📚امپراطوری قبایل ایران دکتر آرش خازنی
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
گروه دیگر در سواحل عمان ونهر اهواز سکونت داشته جنس پارس والام(ایلام)بدیشان منسوبست و پار یا پارس کنار نهر و اب را گویند . فردوسی الام را الان خوانده و این همان مقلوب ایران و آریان است که بابلیان به لام تبدیل کرده اند چنانچه در پارسی بابل را با برؤن گویند .
و اِلام لرستان و اهواز است و لهراسب از انجاو از سلسله لران بوده چه معنی لهراسب به لر زاده یا از لربزرگ دلالت دارد
📚کتاب آیینه سکندری دوره قاجار تالیف میرزا عبدالحسین کرمانی معروف به میرزا آقاخان کرمانی ، ( متولد ۱۲۷۰ هجری قمری / ۱۸۵۴ میلادی
Raha Yegane در ۱۱ روز قبل، سه‌شنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۴۵:
✍سلاجقه و سلطنت آنها در تمام خاک ایران و غلبۀ مغولان و تاتاران در تمام خاک ایران و سلطنت این سه طبقۀ عرب و تراکمه و سلجوقی و تاتاران چین » بکل جنس ایران را و جنس زردشتیان را از میان ، برداشت و یا مخلوط شدند با عرب و ترکمان و تاتار فقط لرکوچک و لربزرگ و کردستان عثمانی و ایران همان نسل قدیم و همان تخم و نژاد و بقیۀ ساسانیان و پیشدادیان و کیان هستند و همان نسل قدیم . این جماعت ابداً تغییر نکرده حتی همان زبان الوار که شعبه ای است از پهلوی در کمال خوبی برقرار است در بزرگ همه وقت اتابکانی مثل اتابکان فارس و موصل و شامات داشتند
📚 کتاب خاطرات ظل السلطان( سرگذشت مسعودی ) به تالیف مسعود میرزا ظل السلطان قاجار
کوروش در ۱۰ روز قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۲۸ در پاسخ به اکبری دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۲ - وحی کردن حق به موسی علیه‌السلام کی ای موسی من کی خالقم تعالی ترا دوست می‌دارم: